Yasin 36:82
Cüz: 23 | Sayfa: 444
اِنَّـمَٓا اَمْرُهُٓ اِذَٓا اَرَادَ شَيْـٔاً اَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
İnnema emruhu iza erade şey'en en yekule lehu kun fe yekun.
Mealler
Mustafa İslamoğlu
O, eşsiz yaratışıyla bir şeyin olmasını dilediği zaman, sadece ona "Ol!" demesi yeter: o da hemen oluş sürecine girer.
Elmalılı Hamdi Yazır
Onun emri bir şeyi murad edince ona sade ol demektir, o oluverir
Diyanet İşleri
Bir şeyi dilediği zaman, O'nun emri o şeye ancak "Ol!" demektir. O da hemen oluverir.
Mehmet Okuyan
Bir şey(in olmasını) istediği zaman O'nun durumu o şeye sadece "Ol!" demektir; o da hemen olmaya başlar.[1]
Dipnot 1
[Kün fe yekûnu] yani "yaratılış sistemi"yle ilgili detaylı bilgi için bkz. Bakara 2:117, dipnot 2.
Suat Yıldırım
Bir şeyi dilediğinde O'nun buyruğu, sadece "Ol!" demektir, hemen oluverir...
Elmalılı (sadeleştirilmiş)
O'nun emri, birşeyi dileyince ona sadece "Ol!" demektir. O da oluverir.
Muhammed Esed
O, Tek'tir, Biricik'tir, öyle ki bir şeyin olmasını istediğinde ona sadece "Ol!" der; ve o (şey hemen) oluverir.
Yaşar Nuri Öztürk
O birşeyi istediğinde, buyruğu sadece şunu söylemektir: "Ol!" Artık o, oluverir.
Süleymaniye Vakfı
Bir şeyin olmasını irade[1] ettiğinde yaptığı tek iş onun için 'Ol!' demesidir; sonra o şey oluşur[2].
Dipnot 1
İrade, istemek ve dilemektir. Allah kullarının, imtihanı başarmalarını irade eder ama herkes başaramaz. Bir ayet şöyledir: "Allah size, her şeyi açık açık göstermeyi; sizi, sizden öncekilerin doğru yollarına yönlendirmeyi ve tövbenizi /dönüşünüzü kabul etmeyi irade eder. Allah bilir, doğru kararlar verir." (Nisa 4/26) Bu ayete göre Allah "ol" emrini vermeden onun iradesi gerçekleşmez. İmtihanla ilgili konularda "ol" emrini, sadece gereğini yapanlar için verir. Ayetteki şey'en (شَيْئاً) mastar, ondaki tenvin ise muzafun ileyhten ıvazdır. Yani (شيءٍ شيئ) iken muzafun ileyh olan şey (شيئ) kaldırılmış yerine tenvin konmuştur. Kaldırılan isimdir ve mastar olan (شيئ)'in mef'ulüdür. Ayetteki (كُنْ) tam fiildir ve faili şey (شيئ)'dir. Şey (شيئ)'in kendisi henüz oluşmamış olsa da ölçüsü oluştuğu için emre muhatap kılınmıştır. Ayetteki feyekun (فَيَكُونُ) da tam fiildir. Bu sebeple (إِذَا أَرَادَ شَيْئاً) ifadesine; (إِذَا أَرَادَ إحداث شيء وتكوينه) "bir şeyi var etmek ve oluşturmak istediği zaman" anlamı verilir. Çünkü tam olan kün (كُنْ)'ün anlamı, kevvin (كوِّنْ) yani "oluşmaya başla!" veya uhdus (أحدث) "varlık sahnesine çık" şeklindedir. Buradan hareketle mastar olan (شيئ)'in, ihdas (إحداث) ve tekvin (تكوين) anlamında olduğu ortaya çıkar. İhdas, 'yokken var etmek', tekvin ise 'oluşturmak'tır. Bize göre tekvin anlamı daha uygundur.
Dipnot 2
Bakara 2/117, Nahl 16/40, Meryem 19/35, Mü'min 40/68. Bu ayete, "ol der, hemen olur" şeklinde meal verilir. Allah her şeyi bir ölçüye göre yarattığından (Kamer 54/49) o emirle, sadece oluşum başlar. Mesela Allah, bir çocuğun olmasını murad ettiğinde emri, döllenme öncesinde verir ve çocuk oluşmaya başlar (Al-i İmran 3/59, Meryem 19/35, İnsan 76/1-2).
Süleyman Ateş
O'nun işi, bir şeyi(n olmasını) istedi mi ona, sadece "ol!" demektir, hemen oluverir.