Tur 52:4

[Tûr] kelimesi "dağ" demektir. Burada kastedilen, Hz. Musa'nın vahiy aldığı Sînâ Dağı olabilir. Ayetteki kitap ise "Kur'an" olmalıdır. [Beyt-i Ma'mûr] "bakımlı ev" ifadesi, göklerde bulunan ve "her gün pek çok meleğin tavaf ettiği veya [arş]ın hizasında bulunan [es-surrâh] adlı özel bir ev" veya "Kâbe" olduğu ifade edilmektedir. Amacın Kâbe olduğu görüşünü tercih ettiğimizi belirtmek isteriz.

İbadetle canlı tutulan mescit beyt-i mamurdur (Tevbe 9/17-18). Ancak bir çok mescit, amacının dışına çıkarılarak harap edilir (Bakara 2/114). el-Mescid'ul-haram olarak nitelenen Kabe ve çevresi de insanların isyanı yüzünden Nuh Tufanı ile yıkılmış ve İbrahim aleyhisselam tarafından tekrar yapılmış (Bakara 2/127) ama daha sonra yine bir şirk yuvasına dönüşmüştü (Tevbe 9/17-18). el-Mescid'ul-haram ifadesindeki el-haram kelimesi o bölgede olanların can güvenliği ile ilgilidir (Bakara 2/125-126). Orası için el-Beyt'ul-haram ifadesi de kullanılır (Maide 5/2) ama hiçbir yerde el-ma'mur /içinde sürekli Allah'a ibadet edilen yer ifadesi kullanılmaz. İnsanlar sık sık Allah'a isyan edip mescitleri amacının dışına çıkardıkları için dünyada hiçbir mescidin böyle bir özelliği yoktur. Burası, gökte bulunan ve sürekli içinde ibadet yapılan bir mescit olmalıdır. Şeytanlar birinci kat semaya dahi yaklaştırılmadıkları (Saffat 37/7-10) gibi Allah'a isyan eden hiçbir melek orada barındırılmaz, İblis gibi derhal oradan kovulur (Nisa 4/172-173, A'raf 7/11-18). Bu sebeple göklerdeki mescit, ibadet dışında bir amaçla kullanılamaz. Dolayısıyla el-Beyt'ül-Ma'mur, Nebimizin Mirac seyahatinde gittiği el-Mescid'ul- aksa /en uzak mescit olmalıdır. Nitekim rivayetlere göre orası, yedinci kat semada melekler için inşa edilmiş, bir gelen bir daha gelmemek üzere her gün 70.000 meleğin ziyaret edip ibadette bulunduğu mabeddir. (Buhari, "Bedʾü'l-ḫalḳ", 6, "Menaḳıbü'l-enṣar", 42; Müslim, "İman", 259, 264; Nesai, "Ṣalat", 1; Müsned, III, 149, 153; IV, 207, 209, 210).